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和影子起舞 《隐秘盛开》(置顶日志)

分类:书评

 

 

  一个人爱另一个人,每天每天爱,爱很多年,被爱的人全不知情将要到来的死亡给了暗恋者一点勇气,壮着胆去看这个天涯一端的爱人,结果爱人恰巧去了另一个大洲,这最后一次的告白机会也丧失了——蒋韵的《隐秘盛开》里的故事在目前算得上是一个“陌生”的故事,这种陌生和大家的情感生态有关,在这么一个娱乐至死闹剧迭出的时代。


  暗恋是容易的,甚至是频繁的——无法摆脱的暗恋却有着宿命的味道:“爱一个人,就是,坠入深渊,永不超生”。一个唯美主义者的爱,纯粹如银质子弹,清洁悲怆,它打中的,是那些还在承担着对爱有着精密的纯度要求和山一样负重的内心

 

  暗恋是无法公布和分享的情感,渴慕但无处告知,相思却难以排遣,无边无际的忍受,无法打捞的欢愉守口如瓶的暗恋有着收敛的高贵。蒋韵将之演绎得那样残酷、丰满、清澈和悲伤。

 

  坦白地说,我更喜欢这个故事中残酷的一面。真实的单恋是多面的,同情和指责都显得无聊。一个卑微的单恋,将会以怎样的力道去全面改造乃至破坏人的生活,这在寻常故事中通常隐讳。《隐秘盛开》极致展现了种种单恋——说到底是一种在情感上对他物的皈依。无论是小女孩对美丽优雅的“竖笛姐姐”,还是一个落魄的老师对青春正盛的女学生,以及山坳里被无聊的知青启蒙的农家女,对从文字中看到的那个完全不属于自己的世界,他们对于他物的崇拜和爱恋无望而强烈,有着遥远的寄托和拒绝现实的决心。他们的单恋是对于某种生活于他处的想象,在他们似乎毫无要求的爱中,实际上潜藏着因为蒙昧混沌而逐渐加压的强大爆发力,这是一种极具破坏性的力量——他们其实要求跟这种爱恋匹配的回报,即使看起来是无辜的被爱者可以轻易做到的,但是这种要求被自己的弱势和单纯给藏起来了,藏得连单恋者自己都不敢面对。当姐姐不告而别,当女学生对老师的爱恋不知底细,当农家女被按照既定的程序嫁人,单恋者,或者其他的知情者所感受到的,是一种强烈的羞辱和愤怒——这是弱者的单恋,却像炸药一样危险——而很多时候,这些不知情的被爱者是无法感知的,但是他们的不知情,却难以让旁观者由衷地原谅,就像他们忽略掉了价值连城的瑰宝,放弃本身显出对珍宝的无知和简慢

 

  也许正是女主人公潘红霞看到了这些,她的暗恋才显得那样醇厚和有尊严,她日复一日地爱着他,每天相思的啮咬如此刻骨地痒和痛,忍受爱已经成为她生存的自然状态。她不是没有努力过,她尝试嫁人,尝试让爱和现实达成充分谅解,但却是无效的。她清醒地认识到了这一个人的游戏,并坚持跟影子起舞到底很难说这更明智,但这肯定更优雅。她最后没有去用这几十年的爱情去打搅那个不知情的爱人,虽然也是阴差阳错,但是却是这最后的没有告知,让一个人的游戏有了完美的结尾。由一个在死亡旅行中获得爱情救赎的人,把潘红霞的名字报复性地透露给了那个懵懂无知的被爱者,可以想像,一轮新的啮咬正逐渐对这个即将知情的人亮出它残酷的牙

 

 

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牛市里,记住金融灾难的共同面孔 《伟大的博弈》

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2007-12-22 13:43:39
 

 
  中国股市向上还是向下?又该如何调整自己的投资策略?今天,我们有必要重新审视那些经典巨作,以寻求避免金融灾难的大智慧。经济学家加尔布雷思的《1929年大崩盘》,初版于1955年,其后五十年来重印多次。有意思的是,它每次进入畅销书排行榜,几乎都对应着一次或大或小的泡沫破灭灾难。而著名金融史家金德尔伯格《疯狂、惊恐和崩溃:金融危机史》则介绍了历史上几次著名的大规模金融危机,每一次崩溃都使得成千上万的人倾家荡产,沉重地打击着经济,甚至波及全世界。 

 1 大众理财的过度觉醒 

  没有什么比一次酣畅淋漓的大牛市更能增进民众的“理财觉醒”了。两年多来,股指以 “退一进二”的舞步加速攀升,从1000点涨到2000点用了16个月;从2000点涨到3000点用了4个月;从3000点到4300点用了两个月,接着来了“5·30大跌”,随后历经一个月的震荡后,又用了两个月从4000点开始到5400点。 

  与此相伴随的是,老百姓理财意识的过度觉醒。“有井水处必有论股者”,股票和基金开户数不断增加,而发行基金就像开仓放粮,动辄百亿,将银行存款来了个“乾坤大挪移”。而几年前,政府还在苦苦地采取各种措施将庞大的银行存款往外赶,但因投资品种缺乏和理财意识不强而终究收效甚微。而在一年多后的今天,存款之闸门大开,政府要再想关紧闸门都做不到了。很大程度上,正是由于有庞大的储蓄做后盾,同时由于有过于乐观的散户的参与,中国的股市也一路高歌,突飞猛进。 

  牛市的前行一直伴随着多空双方的争议。看多的一方认为,目前的牛市是有很多因素共同支撑的,比如宏观经济的快速增长、股改、人民币升值、上市公司业绩的飙升等等。因此,即使有泡沫也在合情合理范围之内,甚至还要与泡沫共赢。而看空的一方则认为大盘在经过大幅抬升之后,已经高处不胜寒,过度透支了未来。和H股以及其他成熟市场比,估值高达一倍以上。在各市场合流不断加速的今天,在暂时封闭的A股市场挣钱,与泡沫共舞共赢,多少有些火中取栗、与虎谋皮的味道。 
  自成立以来,股市总是和风险相伴相生的,它决不总是如近一年多表现得那般美好。要知道,一路高涨不是股市的常态。其实,这场多年来难得一遇的大牛市,正是建立在证监会主席尚福林所说的“新型加转轨”的基础上。一旦转轨完成,市场不再“新兴”,牛市的步伐也相应变慢甚至步入熊市,股市的周期性规律终究成为股市的主宰。如果投资者认识不到这一点,就会像一个在顺境中成长起来的孩子那样迟早要遭遇坎坷的。套用句俗话说,“人出来混,迟早是要还的”。 

 2 历史上的股灾及其成因 

  人类历史上著名的股市泡沫可以追溯到1720年的英国南海泡沫和随后的法国密西西比泡沫,这两次危机都尽显人性的贪欲和疯狂。南海泡沫崩溃后,时任英国造币厂厂长的物理学家牛顿同样损失惨重,他感叹道:“我可以预测天体的运动,却无法预测人类的疯狂”。如果觉得这两次危机遥远难以借鉴的话,我们再看看美国1929年危机和日本20世纪80年代末的危机。得益于一战的和平环境和新技术的应用,美国获得了巨额的贸易顺差、黄金储备,但屈于当时霸主英国的压力,美元从1926年开始持续地升值,美国国内金融资产价格和总规模急剧膨胀。1922年道琼斯工业指数仅为40点,而1929年就已经达到385点,7年间上涨了800%。而危机发生4年后的1933年7月,美国股票市场上的股票价值只相当于1929年9月的1/6,美国国内生产总值下降了30%,投资减少了80%,1500万人失业……这场股灾,导致美国甚至世界股市长达25年的熊市,即通过1/4世纪,股指才回到25年前的价位。这次大萧条,使得美国经济萎缩了15年。 
  而60年后的日本几乎也面临了同样的遭遇,只不过这次美国变成了施压的“凶手”。经过30年的快速增长期(在1956年到1973年期间,日本经济年平均增长率高达9.3%),到1985年,日本已经发展成为世界主要的经济强国,并且成为世界上最大的债权国和主要的资本输出国。这时候,美国像当年英国对自己一样,也强烈要求日元升值。日本顶不住压力,于1985年签订了《广场协议》,日元开始持续大幅升值,股市大幅攀升,国内各种资产价格飞速增长。1986年的时候是12000点,到1989年的时候就到了39000点,增长了2倍。受股市高收益的诱惑,日本大量的资金开始投到了房地产和股市上,这进一步助长了股市和房地产的泡沫。但好景不长,90年代初泡沫终于破裂,日本经济也步入了长达十余年的萧条期,用了14年才算真正复苏。为此,日本人将这段时间称为“失去的十年”。 

  和以上几次危机不同,美国1987年的股市危机有其独特之处。它不是源于经济的衰退,对实体经济的影响要小得多(尽管当时下跌很猛烈),且恢复的时间更快。这或许得益于日益提升的监管技术和水平。这次危机更多地源于股市的黑幕和内部交易,以及对一些衍生品的监管不力。关于这段历史,可以参看斯图尔特的《贼巢》。它栩栩如生地描写了以“垃圾债券之父”迈克尔·米尔肯为代表的华尔街四大“金刚”如何建立起金融史上最大的内幕交易网、以及如何差点卷走数十亿美元的赃款的故事。他们惟利是图、铤而走险地将华尔街变成了“贼巢”。正是他们的为所欲为酿成了1987年空前的黑暗。在那年的10月19日星期一,道琼斯指数下跌了创纪录的508点,跌幅达22.6%,当天股票总市值损失了5000亿美元以上,是令人目瞪口呆的1929年大崩盘时所跌总额的两倍,而如果从8月25日的2722的新高点算,道琼斯指数跌幅达36%。 

  以上所有这些危机,都有其共同点:虽然不同时段投机的对象不同,投机的手段也有区别,但危机爆发的经过是极为相似的,都经历了繁荣向上、泡沫渐大的时光,人们的头脑越来越热,各路合法不合法的资金日渐涌入股市,不断抬升股市和房市价格,最终撑破了泡沫。而泡沫破灭后,企业纷纷破产,又引发银行不良债权的大量增加甚至造成银行倒闭,最终导致经济衰退。 
 
  3 股市前景堪忧 

  和1929年美国股市危机和1989年日本股市危机爆发前一样,目前的中国面临同样的境地:经济快速增长,货币升值,资产价格不断膨胀。不同的是,我们不知道这次危机会不会来?而就此刻而言,更多的人恐怕依旧被“疯牛”一样的牛市所蛊惑,而股市也似乎总在不停地上演着各种财富神话。人们甚至忘记了直至今天NASDAQ都没有恢复到其2000年的高点。同时,许多的人和机构没有做好准备就徒手进入市场,不懂如何投资,也全然不顾资本市场的风险。这种风险是来自全方位的,而不仅仅是股市下跌的风险。在这点上,弗兰克·帕特诺伊的《诚信的背后:摩根士丹利圈钱游戏黑幕》值得一读,它为我们揭开了事实的真相,教我们提高对金融产品的风险认识,防止华尔街银行家们利用我们对金融产品的无知来收学费。 

  “市场先生是为你提供服务,而不是为你指引方向的”,巴菲特在自己公司的年报中,多次阐释了投资者要不为“市场先生”左右的道理。而凯恩斯也曾说,在金融领域最终能够幸存下来的人,不需要对经济、金融问题有多么了解,只需要对人性有最准确的认识。今天,我们无从判断下一步中国的股市向何处去,事实上也从来没有经济学家能够预测泡沫何时破裂。在这样特殊的市场中,我们所能做的就是学习历史,认识人性,并保持一颗平常心,控制自己心中的贪婪与恐惧。 

  借鉴以往的危机,反观正处于转轨时期的中国股市,我们还有许多可以提升和完善的地方。这种提升来自于政府和监管部门有意识的改进,也来自于市场参与者不断博弈后的自觉自律。戈登在《伟大的博弈》中记载了市场参与者的三次“自律”。正是由于美国股市自身良好的“纠错和自律机制”,美国资本市场的稳定性和抗风险能力不断增强,其自身也不断完善和壮大。我们希望,在中国,我们也能共同建立起这样一套“纠错和自律机制”,而不只是“杀鸡取卵”,图一时之利,毕竟,一个长久健康的市场是我们的共同利益所在。 

  尽管充满了悬疑,也必将见证更多的涨跌和悲喜,但中国的股市不会就此止步,因为它的使命和内在动力将不断驱使它向前进。(新京报)
 
 
 
 
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羌管悠悠爱别离《爱别离》

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2007-12-20 03:15:32

 

  长篇小说《爱别离》为我们营造了这样一种意境:孤烟大漠,长河落日,黑衣的骑士与黑色的骏马;漠北朔风,悠悠回荡羌管的倾诉;当主人公艾山江的生命永远地融入雪山大漠,我们看到了安琪的小窗,那是一扇可以眺望到乌兰山顶千年积雪的小窗。当黄色的野菊花开遍原野,苍凉的古歌声让我们掩卷长泣。

 

  一对从未谋面的男女,却爱到了血管里。他们数次擦肩而过,却从未直面相对;他们在午夜时分用电话慰藉着彼此的心灵,却从未在灿烂的阳光下触及到对方真实的手指;当安琪终于知道了心爱的艾山江原是她的战友,接踵而至的却是爱人牺牲的噩耗……然而,《爱别离》想要讲述的并不是一场畸恋一段传奇,羌管悠悠,清霜满地,繁花落尽后,留在窗台上的,只是那一杯可以照见灵魂的净水。

 

  正如《爱别离》在剥茧抽丝的案情推动下,想要讲述的并不是一个侦破故事,而是想要讲述一群活生生的西部警察,讲述一群每天都与和平的人们擦肩而过,也无时不与死神擦肩而过的活生生的人,《爱别离》告诉我们的并不是一个爱情故事,告诉我们的,就是爱情本身。

 

  作品的叙述表层具备所有爱情侦破小说的要素:神秘的卧底探员、青春四射的年轻女警、纵横交错的人物关系、惊心动魄的重大案情;叙述背景设置在遥远苍凉辽阔神秘的西部,这就使该书具备了超越其它同类小说的新要素。与毒品犯罪和恐怖活动的卓越斗争使它的主题具备了与人类命运和人的价值相关的宏大取向。宏大的主题、完整的要素与作者精心营造的小说结构,以及作者流畅抒情的叙述语言相结合,使《爱别离》成为近年来不可多得的公安题材长篇。

 

  然而,《爱别离》并没有停留在叙述的表层裹足不前,而是将灵魂的探头毫无保留地推进到了人物的内心世界,准确地说,推进到了当代警察的内心世界。笼罩了整个小说的女性视角,无所不在的女性关怀,使这部外表阳刚壮怀激烈的小说处处散发着动人心魄的温馨魅力。与其说这是一部由曲折情节推动的侦破小说,不如说这是一部由青春和爱情的至真至美之情推动的情感小说。正也是浮现在血性之上的柔情,闪现在刀光剑影之中的迷离星光,使这部小说充满了巨大的情感张力,让读者欲罢不能,让读者在心灵的震颤和情感的跌宕中,和故事中的安琪一起,并肩走过一段爱与死的生命历程。也正是在这个意义上,《爱别离》的质地得以净化和升华,从而超越了以“塑造”当代警察形象为指向的叙事小说,成为一部极具可读性同时闪现着人性光辉的心理小说。

 

  《爱别离》提醒我们:就在触手可及的地方,有一杯净水正安静地等待着我们饥渴的喉管;让我们在星空下仰起头来,聆听那首名为《腊月里的转场队伍》的古歌。(刘广雄)

 

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在各自的世界里失去童贞《哈利·波特和“混血王子”》

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2007-12-20 02:33:35
 

 

  虽然《哈利·波特》系列并不缺乏一般畅销书的核心要素,例如跌宕的情节,层出的悬念,但相比其它童话故事,《哈利·波特》尤其吸引人的地方在于,J.K.罗琳创造的这个魔幻世界并非是全然超现实的,在这个世界里,虽然地心吸引力有时候会不起作用,但是孩子们同样要上学,要为作业头疼,大人们一样要上班,一样搞政治。正因为哈利·波特是一个在女贞路长大的邻家男孩,正因这个魔幻世界本质上遵守着现实法则,才会让我们更加相信这个魔幻世界的存在,也许地铁某站的第N根柱子,就是通往这个世界的入口。

 

  然而,在“哈六”——《哈利·波特和“混血王子”》里,这个连接现实和魔幻的入口正在消失。随着哈利渐渐长大,他很快即将彻底离开女贞路,告别那个寄人篱下备受欺凌的眼镜男孩。对于哈利·波特来说,这无疑是件好事,作为一名成年巫师的哈利无疑将法力大增,并在魔法界闯出更大名堂,但是作为一名“哈迷”,我为此颇感惆怅。一个遗落在普通人家的王子,眼看他怎样重新赢回属于自己的荣耀,是最让人激动的一刻。从这本书开始,哈利·波特将和他的朋友们一起告别童年,开始承担自己额头上那个“Z”字型伤疤所代表的天赋使命——消灭伏地魔。

 

  不过,《哈利·波特与“混血王子”》还是一本好看的书,J.K.罗琳以最不技巧的方式讲了一个精彩的故事。评价《哈利·波特》系列好坏的唯一指标,就是这个故事是否还能吸引读者继续看下去。以此衡量,“哈六”仍然是成功的。

 

  与前面五本一样,“哈六”情节的铺排和悬念的营造,都足以看出J.K.罗琳作为一个畅销书作家的机智和精明。虽然最伟大巫师邓布利多的形象在“混血王子”里空前的苍白无力,对罗恩-赫敏、哈利-金妮两对小男女的恋情也写得拖沓粗糙,但是故事的核心——与伏地魔的斗争,仍然继续被有力地推动着向前发展。在唯一能让伏地魔害怕的邓布利多去世之后,黑魔法看起来在这场正邪大战中第一次占据了绝对上风。这标志着“哈六”将成为《哈利波特》系列的一个重要转折,此后必然将只能够是正义如何战胜邪恶的故事。

 

  和许多准备拍续集的电影一样,J.K.罗琳在“哈六”里留下了许多有待发展的线索。邓布利多在发现伏地魔不死的秘密之后离去,谁将是下一个辅佐哈利的关键人物?取走伏地魔藏在湖心的“魂器”的神秘巫师R.A.B究竟是谁?邓布利多新找来的势利眼魔药老师斯拉格霍恩在未来将发挥怎样的作用?魔法部的新部长都有多大的能耐?还有,伟大的巫师邓布利多究竟为什么会在阴险的斯内普上看走了眼,以致让自己命丧黄泉?还有,是否销毁所有魂器,就能彻底消灭伏地魔?别忘了,邓布利多说过,灵魂被消灭,头脑和能力还会存在。而最后的问题是,哈利·波特的故事,J.K.罗琳还打算写多久?

 

  现在看来,这最后一个问题的答案,已经不完全取决于J.K.罗琳,而更多的是掌握在“哈迷”们的手里了。《哈利·波特》已经不再是一个原本为自己的孩子们编写的童话故事,而是J.K.罗琳为自己赚得名誉、财富以及“全球最受人妒忌人士”头衔的立命之本了J.K.罗琳和“哈利·波特”一起,在各自的世界里不知不觉地失去了童贞。

 

  这一点虽然无可非议,甚至可以说,把一个深受读者喜爱的故事讲下去是畅销书作家的责任,但是,为了把故事写下去而制造过多的线索的枝节,最终必然也会伤害故事本身,因为不可能每个线索都能够得到充分的发展,不可能每个悬念都能对应一个不让人感到失望的答案。例如在这本书里,帮助哈利在魔药课上取得好成绩的“混血王子”究竟是谁一直是一个最大的悬念,然而到了最后,我们得到的答案是阴险的斯内普。也许罗琳在下本书里还会再讲讲“混血王子”的故事,但如果这样,哈利·波特真的会像美国的电视肥皂剧一样没完没了。我只希望,J.K.罗琳的哈利·波特不要像肥皂剧一样,等到大家开始渐渐没了胃口,才匆忙制作一个大结局。(肖阳)

 

 

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寂寞心灵的天才写手《燕子》

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2007-12-20 02:03:08
 

 

  台湾女作家朱少麟堪称大器晚成。她在1996年29岁时完成了她的第一部处女作《伤心咖啡店之歌》,经历了五次退稿,最终投到了台湾九歌出版社。这本不被看好的小说,出版后竟一鸣惊人,朱少麟也被誉为“天生的作家”。1999年,她又写了《燕子》,出版之后也立即引起轰动,发行了10万册。在台湾,畅销书作家大多时尚媚俗,朱少麟用纯文学手法创作的小说能发行10万册,在台湾出版界实属少见。

 

  《伤心咖啡店之歌》描写六位60年代出生的台湾都会男女青年,因为不堪忍受朝九晚五一成不变的上班生活、因为寻不到真爱、因为要寻找自由……一同聚集在一家“伤心咖啡店”。他们因各自不同的沧桑而相逢、相知、相惜,谱出了惊世骇俗而又令人感伤的浪漫故事。《燕子》则以一个舞团从选角到正式演出的过程串联整个主结构,主角有三位:自小练习芭蕾、对舞蹈充满无限向往的“阿芳”;狂妄、暴躁、享誉国际,让舞团的每一个舞者又敬又畏的“卓教授”;天生耳聋却具有舞蹈天赋的“龙仔”。故事描写卓教授、阿芳、龙仔,及其他众舞者排练一个名为《天堂之路》舞蹈的一波三折、曲折离奇的过程。

 

  朱少麟的作品以思想性和思辨性见长。通过人物的性格展开自己对人生、对自由、对艺术以及对爱的哲学思考。作者曾立志要在30岁之前写一本有关人生“自由”的小说。《伤心咖啡店之歌》即是作者这一愿望的实现。它以台北青年人的生活为场景,描写茫然的现代都市青年之空寂虚无感,不知道自己生命的意义,不知道自己追求的究竟为何。作者试图通过小说追问自由到底是什么,是外在束缚,还是自我价值的挣扎?小说中一群年轻人对社会价值观的批评和对自我的质疑,道出了台湾现实生活中都市青年人的心境,表面上的忙碌却掩饰不住心灵的空虚,以自由主义相标榜的台湾社会,到底给人以多大的自由?《燕子》除讨论自由外,还细致地讨论了诸如寂寞、存在价值、文明恐惧症、艺术的最终目标等终极关怀话题。如完美的目的是什么,艺术是什么,天堂又是什么……完美,难道是要寻找缺陷……

 

  作品一反台湾都市大众所追求的“小资、实用主义、享受主义”的生活态度,描写了心灵上努力,却孤独寂寞的一部分人,并帮助他们寻找精神上的出路。作者试图通过一些故事情节,直接或间接地告诉读者,如何选择和修正自己的生活方式和态度,并使人们关注60年代出生的一代台湾青年之价值观念和现实生活心态。当人们由关注物质生活慢慢转向精神生活的时候,朱少麟的作品恰逢其时地满足了这些人的需要。

 

  朱少麟的作品是台湾新生代作家性灵小说的代表作,号称是台湾新生代青年的“流浪者之歌”。作者驾驭文字的能力非常强,文字流畅而不晦涩,也不模仿年轻人说话时那种调侃的方式,而是犀利、简洁、幽默。从文学的角度看,朱少麟的作品富有美感,故事情节生动,可读性很强,有关情爱的描写,雅致而不粗俗。

 

  阅读“天生的作家”朱少麟的两本小说,也许可以让我们知道,在小小海峡的那一端,一代又一代的年青人,也和我们一样,带着各自的伤痛和梦想,生活并成长着。(王奇生)

 

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没有什么可以阻挡你对自由的向往 《旁观者》

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2007-12-15 05:20:31
 

 

 

  如果问我最喜欢德鲁克哪一本著作,我的回答毫不犹豫:《旁观者》。但我看到人们最多的反应,是在我做出那么干脆的回答后,疑惑地说出或者将疑惑留在眼神里:什么《旁观者》?你在说什么?他们心中的答案,本来是《卓有成效的管理者》、《管理:任务、责任、实践》或者《管理实践》这些畅销书,这些脍炙人口的“德鲁克们”。

 

  我无法猜测德鲁克在写下这些文字时候心中的意象。但我忘不掉我在阅读时神游其中的快乐徜徉。我读的时候会不由地进入到他所描述的世界,仿佛德鲁克在说话,回忆他走过的青年时代,所有的人物都活了起来,仿佛是你早已熟悉的周遭。随笔是最考验写作者的文体,因为读者随时便可能放下,永远再不会捧起,你不能靠体系靠逻辑来吸引读者,唯一的工具,就是其中的意念和思绪。这本书足以证明德鲁克是最有实力的随笔写手。

 

  我最早喜欢读《旁观者》一书,是其中“怀恩师”那一章。我不止一次地把这部分内容复印下来,送给在学校里头新做老师的同事,特别是在清华被称作辅导员的学生老师。这一章更坚定了我原本心中的想法,首先做一个好教师,之后才能成为一名好教授。

 

  如果这一章的老师换作另外一个词,领导者,那么完全能够作为一篇非常好的案例,启发我们思考领导之道究竟存乎何处。在管理者持续不断地计划、控制和协调下属、同事去完成每一项重要的不得了、紧急的了不得的任务(我观察到很多经理们喜欢做这样的表达)的时候,我们是否应该想想,我们究竟在他们的心中播撒下了怎样的影响。从德鲁克的这些老师身上,我想我懂得了:每个人令他人追随的方式不同,达到目的的方式不同,但是相同之处就是负责任——他们从不会埋怨追随者,而是把追随者的失败看作是自己的领导不当。还有热情,他们都是那种真正地精耕细种的老师。我还看到了德鲁克从他们身上学到的管理经验,我想明茨伯格应该看看这一段,修改一下他在《管理者而非MBA》第一章中对于MBA缺乏管理经验的过强的批评,因为一个有心人能够从他的人生经历中获得相当多的管理经验,这一点,做过父母的人,有过兄弟姐妹的人,学生时期参与社团的人都很清楚。

 

  我后来还曾经将“怪兽与绵羊”这一章的节选,拿去给MBA班级的同学讨论。那是一门叫做《文化、伦理与领导》的选修课。课程中涉及到很多看起来并不那么商业的内容,尽管我是商学院的教师,学生也是MBA,但是这仍然是我们花时间去阅读、去讨论的一个迟来的机会。课堂讨论中同学们更多地把焦点关注到既不是怪兽也不是绵羊的那位“享有盛名的生化学家”。大家谈到了周作人,谈到了民族性,谈到了“委曲求全”与“助纣为虐”,更谈到了德鲁克作为一个“旁观者”的选择,谈到了他十四岁生日前一周在游行时的那个顿悟——“我终于发现我不属于那一群人”。

 

  从这个意义上,我觉得《旁观者》对于中国读者还有着相当特别的意义。德鲁克自己说,从他写第一本书开始至今,他“所写的一切无不强调人的多变、多元,以及独特之处”。他要对抗的,是一个集权当道、讲求统一与一致的时代。他笃信只有独立和多元的特质,才能护卫人类社会的价值,并培养领导力和公民精神。正是基于此意义,我觉得应该让更多的中国人读到这本书。

 

  作为一个有社会责任的知识分子,德鲁克不愿意悲剧式地进入历史,不管被指派为一个丑角,或证明为一粒微不足道的尘埃。德鲁克选择了离开。选择了一个旁观者的角色,选择了广场或者舞台之外的生活(后来他有了话语权,但是集中在经济、商业、管理领域)。这里的旁观者,更像是福柯所谓的不与强权者进行权力游戏的人,是一个不放弃独立思考的人,是一个不媚俗的人,是一个尊重人性价值的人。旁观不是过客,旁观,是为了仍旧作一个完整的人、一个自由的人。我觉得这不是一种怯懦,更应该说是一种清醒,或者说是个人化的选择,作为见证人与思考者的选择。而他们“心中那自由的世界”,“盛开着永不凋零的蓝莲花”。

 

  最后,引述德鲁克自己的话来描述我的心里话:“这本书虽不是我‘最重要’的著作,却是我个人最喜爱的一本。”(杨斌)

 

 

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由救亡回到文学本身《中国现代小说史》

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2007-12-11 23:27:08
 

 

  自近代中国始,一代又一代的中国知识分子都不得不面临一个严峻而凝重的命题——为中国寻求一条富强之路,使这个多灾多难的国家,对外图存独立,抵御列强;对内惩治腐败,政通人和。

 

  新文化运动揭开了文学革命的序幕,小说创作也迎来了一个前所未有的繁荣期。中国的作家抱着强烈的忧患意识和满腔的爱国热忱,对中国文化进行空前力度的反思。他们怀着深深的同情书写生活在底层的普通人,关注人的尊严和自由。但是,这个古老国家严重的生存现状使中国作家整体上自觉或不自觉放弃对人自身的探索,把救亡图存摆在首要的位置,他们的作品对个体自身的关注变的淡化,更多的是自觉或不自觉的服务于当下现实的需要,在某种程度上充当宣传的角色。用李泽厚的著名论断,即是“救亡压倒启蒙”。在相当长的一段时间,文学是政治和历史的记录员,成为附庸,他本身的标准反倒无足轻重。

 

  夏志清的《中国现代小说史》综论1917年的文学革命至1957年反右运动的半世纪间,中国小说的流变与传承。夏对于旧的批评方法不以为然,他以为为那仅仅是把文学当作反映时政和人生的工具。在最后一章——“结论”中,他引用劳伦斯的话,“勿为理想消耗光阴,勿为人类但为圣灵写作”,反对文学本身的异化——成为单纯的说教工具,导致艺术水准的下滑和粗糙。他认为“一般的现代中国文学之显得平庸,可说是由于由于中国现代作家太迷信于理想,太关心于人类福利之故了。”文学应该关注的是做为个体的人,而不是“装饰或肯定理想”,换言之,夏反对文学由于服从导致的简单化,模式化,理想化。

 

  他评判的标准是小说本身的艺术水准,抛弃了意识形态的狭隘与偏见。得到他青睐四位作家——沈从文,钱钟书,张爱玲,张天翼,从政治立场,生活经历,作品风格各不相同。夏看重的是他们对人自身困境的思考与发问,作品本身艺术水准。以左翼的张天翼来说,夏赞扬他是“这十年当中最富才华的短篇小说家”,他认为张天翼不把教条和他的写实观察结合在一起,拒绝划分善和恶,希望和腐败,使其作品在人性的深度和广度上有了同时代左翼作家无法比拟的成就。张爱玲也第一次在文学史里得到了极高的赞扬,他评价到“张笔下的悲剧人物暂时跳出了自我的空壳子,看看自己不论是成功还是失败,都是空虚的。”他看重张的这种苍凉的悲剧意识在对人性深度的发掘,推崇张的《金锁记》为“中国从古以来最伟大的中篇小说”。夏也欣赏钱种书的讽刺艺术,把他看成是自吴敬梓后最有力的讽刺小说家,对钱的心理把握能力大加赞赏。对于沈从文,夏认为他对人性的纯真充满了信心,没有用眼下的政治来减损他对人性的考察,他的道德的激情并没有破坏文学本身的琢磨。

 

  出于对文学本身的关注,夏对于左翼文学的看法与主流大相径庭。他对于作为小说家的鲁迅重新审视,指出鲁迅对于青年的温情主义使他不能名列世界著名讽刺家,认为“鲁迅特别注意显而易见的传统恶习,但却纵容,甚而摆布后来主动地鼓励粗暴和非理性势力的猖獗。”“为其时代所摆布,而不能算是他那个时代的导师和讽刺家”。言辞之激烈,可见一斑。总体来看,他对中国左翼文学的评价不高。

 

  综览全书,夏认为中国的现代文学在世界现代文学水准之下。中国作家的救的热情让他们忽视了对人类本身困境的深度反省,他们中绝大多数的认为困境是可以克服的,认为理性可以战胜虚无和绝望,使中国现代小说从总体显得肤浅,流于口号化和政治话。也就使中国的现代小说从总体上缺乏厚度和广度。(殷国雄)

 

 

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带你看海底的热带雨林《海底世界:珊瑚礁和鱼类的天堂》

《鲜花的废墟》寻找历史深处的美感

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2007-12-11 03:24:27
 

 

    在迄今为止出版的六十多部著作中,《鲜花的废墟》是张承志最为盼望也是最为满意的一本书。不仅仅因为这是作者和他的思想与生活的同伴索飒一起,先后花六个月时间、两次旅行西班牙及摩洛哥等地艰苦旅行的收获,并且是一部情感浸透的笔记,文字的犀利深刻,思想的激烈表达,处处显露出“张承志式”的批判的立场与锋芒。

 

  在二十余年的文学生涯中,张承志的足迹曾遍及欧美、日本、蒙古诸国,但是论及异国文化的魅力,他却最为钟情于西班牙——那是他梦想中的天涯海角。异色异质的文化风俗,刚烈野性的大自然,美感逼人的男子与女人,常令作者产生窥见真知般的发现与感动。可以说,惟独在西班牙,作者找到了与自己热情浪漫的精神气质相符的契合点,这也是他一再企求深入的根由。他曾经仿著名插画家G.多莱的铜版画《龙达的走私贩子和他的情妇》画过一幅油画,对于梅里美描画的“异族”决不向不义的世界认输、至死也不对体制低头的精神气质表达了自己的心仪神往之情。

 

如同年轻时曾先后找到蒙古草原、新疆、黄土高原三块大陆作为自己的精神支撑一样,这一次张承志又对西班牙曾有过的一段辉煌历史——八百年的穆斯林文明产生了深深的迷恋。趁着人生的余裕,凑齐足够的盘缠,踏上自由的长旅,是一件多么快意的事!自费旅行虽然不易,但由此也可获得一种独立的观察的视角,并且能够与底层的百姓交上朋友,这一点对于喜欢“思想旅游”的张承志来说殊为重要。这两次游学,他为自己设定的几个主题关涉世界史的纲目,同时又牵及建筑学、植物学、语言学等领域的内容,对于今天的西班牙则尤为显得意味深长。面对数不清的专家学者的“定评”,他不时有自己的洞见与发想。在《把心撕碎了唱》中,对于流行的弗拉门戈舞的起源,他提出了自己的异见。

 

令人惊异的是,他的文学直觉恰好与西班牙学界最新发表的一种学术观点暗合;对于创造了文明历史的摩尔人的最后被驱逐,他指出塞万提斯在《堂·吉诃德》中曾有曲笔隐写;在实地踏访过程中,他对于梅里美的《卡尔曼》和“流浪汉小说鼻祖”《托尔美斯河上的拉撒路》有了更为深刻的理解和体会。在《近外的卡尔曼》中他对傅雷的译文的“粗糙”提出了批评,而在《铜像孤单》中,则对杨绛将《托尔美斯河上的拉撒路》的书名译作《小癞子》颇为不满。此外,作者数十年的知识积累在本书中得到了尽情的“释放”:伊斯兰教的背景使得他在面对世界文明遗产——阿兰布拉宫时底气十足(《摩尔宫殿的秘密》);前考古队员的身份又促使他对于与印度的泰姬陵齐名的扎哈拉宫的衰败与发掘感慨再三,只好在想像中复原处处鲜花与诗意的古代(《鲜花的废墟》);阿拉伯语的知识则令他在深究一些西班牙语的词根时非常得心应手……所有这一切的组合,使得本书深具浪漫的文学情趣,同时兼有一定的学术味道,凝重深沉的思想蕴含与摇曳多姿的绮丽文字共同织就了这本散文集的独特魅力。(钟振奋)

 

 

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爵士天空的星图 《爵士乐简明史》

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2007-12-06 21:43:36
 

 

 

  从音乐上讲,《爵士乐简明史》给出了爵士乐的基本特征——即兴性、音响和节奏的全新自由。这在当初曾经不登大雅之堂的花样,已经被公认为今天多种音乐的祖师,即使我们没有在听最初的纯爵士风格,事实上也已经无法回避它无处不在的影响。

 

  《爵士乐简明史》,一个朴实、严肃而明确的书名,反而让我有些困惑:这是一本正史?野史?教材?抑或是其他?假如一本书叫做《法律史》或者《物理学史》,它的内容当然再明确不过了,可是带上了“爵士乐”这三个字,有理由相信,它不会单单叙述似水流年的陈年往事,与爵士乐有关的一切,都应该是跳动的、意味深长的、彷徨的……

 

  所以我仍然翻开这本书。吕西安·马尔松的第一句话就精辟得让人感到些许担忧:我们喜爱爵士乐,因为它具备了西方文化翘首以盼的美学世界应有的一个特质;而反过来,这个美学世界又促成西方文化从其自身中解放了出来。

 

  正像十多年前人们喜欢问“究竟什么是摇滚”,今天我们要问:究竟什么是爵士?必须承认的现实是,在为数不少的人们中间,爵士已经幻化成了沙发音乐的代名词:下班回来,躺在沙发里,泡上一杯蓝山,打开精致的音响,方糖在咖啡中溶解,人在音乐之中融化,顿时所有烦恼劳累烟消云散……如果是这样的话,我要说,如果整个西方世界在整整一个世纪被这样的音乐冲击、改变,他们的品位实在是太失败了。另一方面,爵士乐似乎代表着非洲的号子和黑奴的汗臭,他们的摇摆低级甚至猥亵,他们的调子是下等酒馆里的下里巴人,绝不会被“严肃的”音乐爱好者认同。这样的误解,虽令人难以容忍,但从音乐发展史上看,实际上是再正常不过的。

 

  撇开这些是是非非的口水,静下来看看爵士乐的历史才是正道。《爵士乐简明史》之所以适合中国的观众,是因为它首先可以解答关于爵士乐在中国的首要的问题,也就是上面所说的——爵士乐究竟是什么。

 

  然而书页一旦翻开,你一定会发现,你看到的比期望的更多。在这里,除了大事年表一样精准的历史叙述,更有爵士乐发端、发展、扩张、分化、融合的全过程中,多少人的血泪,多少令人无法遗忘的瞬间。爵士乐早已超出一个音乐门类的范畴,虽然它起源于淳朴的非洲、美洲音乐,但它“恰巧”在新艺术大爆发的19世纪、20世纪交汇之际浮出水面,加入了人类历史上轰轰烈烈的文化、科学、政治的大变革,并推动了这场变革——正应了吕西安·马尔松的那句话——它具备了西方文化翘首以盼的美学世界应有的特质而又促成了西方文化的解放。是的,这种音乐和它的从事者们,经历了新艺术运动、两次世界大战、大萧条、嬉皮士运动、冷战……他们演绎着这一切。(王展)

 

 

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《好大一头牛》:放弃和拥有的辩证法

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2007-12-06 21:17:36
 
 

  可能许多人并不知道,6年前,蒙牛诞生在内蒙古的一个荒滩上,资产仅1000多万元。而现今,蒙牛的资产已达50多亿元,2004年的销售收入70多亿元,进入全国乳制品企业的行业前3甲。是什么力量造就了蒙牛的速度?蒙牛集团领军人牛更生的宝葫芦里藏着什么法宝?《好大一头牛》(中国言实出版社出版)中体现着牛根生“放弃”和“拥有”的辩证法。

 

  放弃有的时候是怯懦的表现,但更多的时候,放弃则需要勇气,当上帝为人类的救赎而被钉上十字架的时候,那是一种放弃,但人类却获得了信仰。那就是一种放弃的力量。《卧虎藏龙》里有一句很经典的台词:当你紧握双手,里面什么也没有,当你打开双手,世界就在你手中。这就意味着,有时候只有放弃,你才能真正的拥有。而这种辩证法在出身苦寒的牛更生那里,很早就有了体会。

 

  由于出身不是很好,小时候,妈妈给他几毛钱,他都乐意分给小朋友们花,结果大家都听他的话,跟着他干这干那,甚至可以一起教训欺负过他的“浑小子”。牛根生似乎在那个时期就朦朦胧胧地形成了“财聚人散,财散人聚”的观念。

 

  后来在伊利集团工作的时候,牛更生本来可以坐好车,而他却坐上了大发,用省下来的钱为职工买了班车。有时他更是把自己的分红发给下属。这种放弃需要勇气,但这种放弃换来人气,由放弃而换来的“拥有”便成为现实的财富。

 

  今年年初,蒙牛乳业宣称,蒙牛乳业总裁牛根生捐出自己拥有的蒙牛股份设立一个基金,用于奖励对该企业有贡献的员工,他的家人同时放弃继承权,只可领取不低于北京、上海、广州三地平均工资的月生活费。消息传出,业界无不震惊,却也引起媒体种种猜测。《中国企业家》杂志对牛根生的“捐股”评价是“一次共产实验”。而牛根生则说,“散”的甜头,“散”完之后才知道。人们不敢散财,是因为害怕散出之后就再也回不来了。其实,“大有”和“大无”是相通的,他用自己的“小有”、“少有”、“短有”,换来了蒙牛公司和广大奶农的“大有”、“多有”、“长有”。因此,他的结论是:财富越散越多,而不是越散越少。

 

  中国古代的辩证法大师老子说过:“生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。”意思是说不要对自己已经拥有的东西放不下,后来流行的禅宗主要破除的就是人所“放不下”的那些念头,要有平常心,其实这并非是真要让你抛弃一切,而是为了让你更好的拥有。“以其不争,故天下莫能与之争。”因为当你体会到你的真诚会换来真回报的时候,你才能体会到发自内心的愉悦,而这时你离真正的成功已经不远了。

 

  在心理学越来越被经济学家所重视的今天,没有受过系统教育的牛更生用生活经历中所积累的智慧告诉自己,要时刻将职工和团队的冷暖记心上,因此知道“放弃”身外之物,而牛更生获得的则是“人心”,而这才是企业实实在在的核心竞争力。所以有人说:蒙牛的成功在于善于“经营人心”:在企业内部,注重向下经营人心,以聚揽人才,激发其工作热情;在市场上,善于经营客户之心、消费者之心,善于抢占其心智资源,建立企业品牌的美誉度与忠诚度。放弃一些,你就会拥有一切。(干春松)

 

 

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